无标题页

清泰党建

读民贵泰山有感-----王珅

2011-01-21作者：王雪鸿

读民贵泰山有感

近来在工作之余，认真拜读了吴官正同志的《民贵泰山——山东改革发展稳定的实践与思考》一书，受益匪浅。该书收录了作者在山东期间的部分讲话、谈话、文章、书信和批示，字里行间，闪烁着作者从政理念——“民贵泰山”思想的光辉，体现了作者独特的人格魅力和非凡的智慧。学习和树立“民贵泰山”从政思想和理念，对于经常面对百姓的基层一线干部来说，显得尤为重要。

　　树立“民贵泰山”理念，首先要重塑民本思想。作者将书取名为《民贵泰山》，兼取了孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”和泰山“五岳独尊”之意，即国家政治以民为本，人民利益重于泰山，人民之尊贵于泰山，体现了一种既有历史渊源又有现代价值的深刻政治哲学和执政理念。《尚书》中讲：“民惟邦本，本固邦宁。” 孟子讲：“民为贵”。清朝郑板桥做县令时曾写过这样一首诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”封建时代的官吏尚且如此，我们共产党人，对人民群众更应该怀有深厚的感情。读了这本书，我发自内心感到我们干部必须重塑民本思想，要从从政就是“当官”这种根深蒂固的理念中跳出来，树立好公仆的形象;要从当官就是做父母理念中跳出来，树立人民子弟的形象;要从当官就是管人的理念中跳出来，树立为人民服务的形象，真正做到民为本、民为贵、民为尊。

树立“民贵泰山”理念，要坚持民富思想。民贵泰山，要以民富来体现，只有人民富裕了，才能显为贵、显为尊。因此，要树立“民贵泰山”理念，第一要务就是发展，通过发展，让人民富起来。古田作为山区农业大县，农村基层存在的一些矛盾，老百姓反映的一些问题，有许多都是因为贫穷引起的，只有消灭贫穷，才能从根本上解决这些问题和矛盾。

树立“民贵泰山”理念，要落实民安思想。民贵泰山，要以民安来落脚。只有人民生活富裕了，各种权益得到保障和发展，才能够安居乐业，社会才能安定稳定。“我总是想到穷人，想到要公正地对待老百姓。”“群众的日子过不下去，信访怎么能控制得住啊!”“在城市建设中要注意维护群众利益，对征地、拆迁、施工等涉及群众切身利益的问题，要充分体谅群众的困难，安置好群众的生活，争取群众的理解和支持。”这些平实的话语，生动诠释了一位党的高级领导干部安民固本的执政理念。安民固本，说到底就是要把群众最关心、最直接、最现实的利益问题解决好。

本书大多数篇目都非常简短，没有长篇大论，言语平实简洁，内容具体充实，主要是从一个领导决策者的角度讲观点、讲要求、讲怎么干，针对性、实践性强，在很多问题上入木三分，作者的文风，反映和体现出重实、重情的思想风格，与其所受到的优秀民族文化熏陶和马克思主义思想修养密不可分。本书字里行间,既透露着中国传统民本思想的精蕴,更充溢着一位坚定的马克思主义者的为民情怀。唯物史观强调,人民群众是历史的创造者;而全心全意为人民服务,则是无产阶级政党的根本宗旨。正如胡锦涛同志所指出的,“相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石。” 作者说:“《尚书》中讲:‘民惟邦本,本固邦宁。’孟子讲:‘民为贵’。清朝郑板桥做潍县县令时曾写过这样一首诗:‘衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。’作为封建时代的人尚且如此,我们共产党人,难道不应该对人民群众有更加深厚的感情吗?”他鲜明地提出:“每一位党员干部,都要有爱民、为民、富民、安民的思想,满腔热忱、真心实意地为群众排忧解难,让群众话有处说,理有处讲,冤有处诉,事有处办。”他认为,“人民群众是我们的衣食父母,是‘邦之命脉’。没有人民群众的支持,我们的党就成了无本之木、无源之水,我们的所有工作就没有任何意义,我们的一切努力也都不能成功。”

当前青岛正是全面落实“环湾保护拥湾发展”的关键时期，我们将以学习《民贵泰山》为契机，牢固树立“民贵泰山”的思想和理念，始终做到爱民、为民、富民、安民，为青岛经济快速发展和实力明显增强打下扎实的基础。

房地产专业委员会王珅

快捷登录